لأنك إذا فتحتها عاينت السماء والأرض وما بينهما ، فلو شاء لأعماك عنها ) ( 1 ) . « يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ » : لما عدد فرق المكلفين وذكر خواصهم [ ومصارف أمورهم ] ( 2 ) ، أقبل عليهم بالخطاب ، على سبيل الالتفات ، تنشيطا للسامع وتفخيما لشأن العبادة . و « يا » حرف وضع لنداء البعيد . وقد ينادى بها القريب ، تنزيلا له منزلة البعيد ، اما لعظمته ، أو لغفلته ، أو للاعتناء بالمدعو له وزيادة الحث عليه ( 3 ) . وانما قال « ربكم » ، تنبيها على أن الموجب القريب للعبادة ، هي التربية . ( وفي تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي ( 4 ) ، قال : حدثني عبيد بن كثير . قال : حدثنا أحمد بن صبيح ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب - عليه السلام - قال : قام رجل إلى علي . فقال : يا أمير المؤمنين ! أخبرنا عن الناس وأشباه الناس والنسناس . قال : فقال [ علي - عليه السلام ] ( 5 ) : يا حسن ! أجبه ( 6 ) . قال ( 7 ) : فقال له الحسن - عليه السلام - : سألت عن الناس ، فرسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وآله - الناس . لان اللَّه يقول ( 8 ) : ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ .

--> 1 - ما بين القوسين ليس في أ . 2 - يوجد في المصدر . ( أنوار التنزيل ) . 3 - ر . أنوار التنزيل 1 / 31 . 4 - تفسير الفرات / 8 . 5 - يوجد في المصدر . 6 - المصدر : أجبه يا حسن ! 7 - ليس في المصدر . 8 - البقرة / 199 .